Sts.Dt.Rajo lndo, S.H.M.H
Oleh: Sts.Dt.Rajo lndo, S.H.M.H
Adat nan Sabatangpanjang tidak obah nya bagaikan Undang undang dasar dalam suatu negara. Sedangkan adat nan Saling ka Nagari adalah aturan yang di bawahnya. Undang undang yang dibawah itu tidak boleh bertentangan dengan Undang undang yang lebih tinggi.
Sebenarnya kalau kita berbicara tentang itu di Minangkabau sudah dijelaskan oleh tonggak sejarah adat Minangkabau. Tong gak sejarah itu dikenal dengan empat-empat. Adat ampek, Nagari ampek, hukum ampek dst, yang disebut adat nan ampek itu sbb;
1.Adat nan sabananyo adat, 2. Adat nan teradat, 3. Adat nan diadatkan, 4. Adat istia dat. Atas yang 4 ini sering diparalelkan, tau jo nan ampek. Sebaliknya jan sampai in dak tau jo nan ampek atau indak tau jo nan ampek.
Ad.1 Adat nan sabananyo adat adalah yang sifatnya sunnahtullah. Contohnya an tara lain, sifat api membakar, sifat air mem basahi. Ad. 2 Adat nan teradat, ini adalah yang dibuat dan dicetuskan oleh Dt.Parpatieh Sabatang jo Dt. Katumangguangan. Contohnya antara lain, iduik batampek mati bakubuo, Kaum ba Panghulu, dasar pakaian Panghulu itam. Adat yang 2 ini di berlakukan se Alam Minangkabau dan ba buhuo mati, dibubuik indak layuo dianjak indak mati, tidak bisa dirubah-rubah.
Siapa yang merubah akan dimakan sum pah nan bak ibarat tanam-tanaman. Ka ate indak bapucuok, ka bawah indak baurek, di tangah dilariak kumbang, iduik nan bak ka rakok tumbuah di batu. Iduik anggak mati indak namuoh, kok mati indak ditarimo Bumi.
Ad.3 Adat nan diadatkan. Adat nan di adatkan ini adalah yang dibuat oleh datuok -datuok dalam suatu Nagari. Kemu dian disetujui oleh pemuka pemuka ma syarakat Nagari. Setelah itu baru dapat diaplikasikan dalam Nagari.
Ad.4 Adat istiadat. Adat istiadat ini dibu at oleh seniman yang sifatnya menghibur. Untuk diterapkan juga harus disetujui oleh pemuda pemudi serta direstui oleh pemuka masyarakat setempat bersama Panghu lu Adat dalam Nagari.
Sementara adat nan diadatkan dengan adat istiadat berlakunya hanya dalam Nagari yang membuatnya saja, karena itu di sebut “Adat Salingka Nagari”. Adat “Saling ka Nagari” itu sebagaimana dijelaskan oleh mamang adat yang berbunyi. Masak lah padi rang Singkarak, masaknyo batang kai tangkai, satangkai jarang ado nan mu do. Kabek sabalik babuhuo sintak, jarang urang nan maungkai, kok tibo maso rarak sandirinyo.
Contohnya, dulu setiap acara baralek/pesta perkawinan dalam suatu Nagari di adokan kesenian Randai, Saluang, Den dang, Kucapi. Setelah itu tanpa ada perin tah agar dirubah bertukar saja dengan Band, di Sumbar dikenal dengan Band Limston. Tau-tau bertukar pula dengan Orgen Tunggal dan bertukar pula dengan Kasidah dan Rabana.
Adat nan Sabatangpanjang yang dibuat oleh arsitektur adat itu tetap dan tidak be rubah-rubah. Panghulu Adat itu adalah me nurut adat nan Sabatangpanjang. Mandiri kan Panghulu Adat itu adalah merealisir perintah adat nan Sabatangpanjang. Just ru itu apa yang diwajibkan oleh adat nan Sabatangpanjang dalam Pangukuhan Panghulu Adat itu tidak boleh dirubah-rubah.
Yang diwajibkan dalam Pangukuhan Panghulu Adat menurut Adat nan Saba tangpanjang itu tidaklah banyak, hanya sebagai berikut;
I.Orang yang Mangukuhkan Panghulu Adat itu minimal wajib menjelaskan tiga dari inti arti pakaian Panghulu nan 9 macam, II.Orang yang mangukuhkan wajib menuntun yang dikukuhkan melapazkan 4 janji Panghulu itu. Pertama akan mama liharo Sako jo Pusako jan sampai rusak, kedua akan manjago anak kamanakan, ketiga akan melestarikan adat nan Saba tangpanjang, ke Empat akan membudaya kan adat nan Salingka Nagari selagi masih sesuai dengan situasi dan kondisi zaman.
III. Orang yang mangukuhkan Panghulu Adat itu wajib menuntun yang dikukuhkan itu mengucapkan sumpah dengan sempur na, 4. Orang yang mangukuhkan wajib me lakukan Pati Ambalau terhadap yang diku kuhkan itu dengan do’a khusus untuk itu.
Yang empat ini memang syakral akan te tapi yang syakral itu diantaranya yang akan menimbulkan wibawa, harkat, martabat, serta karisma serta harga diri Panghulu Adat itu. Begitu menurut adat nan Saba tangpanjang. Kecuali ada keinginan terse lubung agar Panghulu Adat di Mimangka bau tidak berwibawa dan tidak dihargai lagi.
Tentu saja yang wajib dilakukan menu rut adat nan Sabatangpanjang itu ditinggal kan begitu saja. Namun pada waktunya ki ta yakin anak kamanakannya akan ikut-iku tan tidak menghargai datuoknya. Apalagi datuok itu tidak pula berwibawa dan tidak berkhatisma, semoga.
Penulis. : Sts.Dt.Rajo lndo, S.H.M.H
Editor. : Red minakonews